桂蕊秋色中，走进咸宁嘉鱼的诗经小镇。

嘉鱼，是源自《诗经》里的美好。当你吟诵《诗经·小雅》开篇的“南有嘉鱼，烝然罩罩，君子有酒，嘉宾式燕以乐”，透过时空交叠的迷雾，你会看到一个从古老诗经里款款走出的嘉鱼。

宾之初筵

抵达的午后，阳光并不似常年九月的透澈温和，却是盛夏般的炽烈灼热。然而，走近，飞檐翘角、粉墙黛瓦、亭台水榭、曲径通幽……古老而浪漫的东方诗意，散落在院子里，梦中的江南顷刻从意像化为现实。或山水门庭，重重院落，品茗观鱼；或小隐门庭，小径拾趣，各安一隅。甚至院落的名字：甘棠、桃夭、月出、子衿、关雎……

“一张琴，一壶酒，一溪云，作个闲人”是古代文人雅士的生活态度，亦是现代都市人的心之所向。穿过连廊进室内小坐，透过棱窗，可见板桥先生的平生所愿：“欲筑一土墙院子，门内多栽竹树草花……” 这样的小院，应该是兼顾了世人的念想：一半烟火，一半诗情，进有家人邻里的欢声，退是一人独享的暮雨朝云。

小院，大概是每个人心中的大愿吧，可以成全我们对四季最美的想象，有了小院，四季不再是古人的诗词，而是仰头的风景，触碰得到的光阴，是一种具体而丰盈的日常。

因导航误，去晚餐地时意外畅游嘉鱼街景。城区行道有一般地级市辖的县城所没有的开阔，江水抱县城，三湖连长江，城在水一方。城有水固然好，嘉鱼却多一份山的依傍。三湖连江两岸是错落起伏的山峦，水绕青山转。远观湖江相接的水，有小城独有的轻松愉悦，舒缓自在。

小雅·宾之初筵

宾之初筵，左右秩秩，笾豆有楚，肴核维旅。

酒既和旨，饮酒孔偕，钟鼓既设，举酬逸逸。

大侯既抗，弓矢斯张，射夫既同，献尔发功。

发彼有的，以祈尔爵。（部分）

月出皎兮

农历八月十二的夜晚，天上有个月亮，很好；草坡上有个月亮，也好。

没有桂花的八月，站在树下，只能想象桂花雨落。透过斑驳树影望温婉的月,听耳旁的风，在秋天错觉梨花落落，溶溶月华若水。

有人说“《诗经》是一枚月亮”，是少女时代穿白纱的月亮：淡雅的白光，有丝丝清冷；是女子用月亮做成的镜子，揽镜自顾，照得见“蒹葭苍苍”，已不再有热烈的向往与奋不顾身，却是“在水一方”。

月夜，户外小坐，品茗雅叙。此聚，是武汉作家、《鸿渐风》编辑与文友雅集，亦有家乡天门作协主席李国胜先生拔冗出席。待发现在座——《鸿渐风》编辑皇尝饼（酱嘎菜），文友群群主陆羽金鱼，编辑飞鱼，编辑鱼七秒，在嘉鱼月下尝饼，众“鱼”一聚，莞尔。

品德盛兄亲沏的香茗，听乡友同庚、湖大教授张峰讲《天门金家场，那些年的奔与忙》背后的故事，偶忆少年，念怀“树木葱茏，塘堰清澈，春来黄花夏有绿荷，秋铺金穗冬映冰雪，四季景象都映衬着农村学子的理想之光”的故乡；又有美食评论家、“武汉餐饮界马未都”之誉的曾庆伟先生探讨即将发表的文章《糖，调味品中的“硬角”》，由糖而及柴米而茶，由茶圣陆羽名字而及易经，洽博多闻，一席十载；还有华师大博导、历史文化学者姚伟均教授“剧透”即将发表的《<京山之味>序》；亦有浆糊主编与作家钱鹏喜先生聊到梓山湖的景色风物，想起曾经“偷”阅过部分章节，原来钱先生也曾“幻想渔樵壶酒相逢,林叟谈笑忘归” 。

执盏共饮，笙歌互乐，夜深席散，于是想：如果每一个夏秋月夜，都有这样一个高朋雅叙的日常……

陈风·月出

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，劳心慅兮。

月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。

湛湛露斯

月光茶叙之后的早晨，开启《春风雅叙，美好成诗》的小镇系列活动之中秋笔会。

在三楼蔷薇行厅，被桌上一瓶纯净水的标签打动：游回诗意的日常。“南有嘉鱼”，据说鱼在《诗经》中出现三十多处，《诗经》中的鱼不只是一种生物学意义上的鱼，更是一种文化意义上的鱼，是一种优雅生活方式的代言。

项目负责人的介绍，小镇规划以诗经图景为灵感，打造“关雎蝶谷、鱼丽市集、七月田圃”等诗经十二境，已有的关雎蝶谷是拉开小镇“诗经十二境”序幕的第一境。一缕诗风，赋诗情以画意。

古风潮流愈来愈盛的背后，是人们对古代文化、生活方式的向往，是国人骨子里的诗意情结。笔会上，作家、《武汉文学》主编任蒙先生，武汉大学文学院教授、博导樊星先生，长江传媒李总，武汉散文学会会长李云峰先生、《文旅湖北》主编、作家谭岩、湖北电视台程晓华主编等，就小镇如何将沉淀已久的诗意赋予南方嘉鱼的红土地进行了探讨。每个人的心中都有一亩田，用来耕种自己想要的生活；每个人的心中都有一个田园梦，梦中的原乡总是相似的。小镇不应仅仅局限于“小镇”，而是一方由自然、文化、社会、美学等一系列维度交织而成的“故乡”。

一楼鸢飞厅，画家、书法家陈谢先生挥毫泼墨，题字“幸福藏在湖光山色里”。

这是一段奇妙的体验，时间，不再是日历与钟表的计量。在嘉鱼诗经小镇，让自己的心回归诗意，游回诗意的日常。

来源：鸿渐风