【闲说三国】陈寿，一个专为《三国志》而生的人

蜀地多俊杰，自古名人辈出。2020年6月5日，经实施四川历史名人文化传承创新工程领导小组会议审议通过，最终确定文翁、司马相如、陈寿、常璩、陈子昂、薛涛、格萨尔王、张栻、秦九韶、李调元（按年代排序）10位第二批四川历史名人。

这些名人当中，我们不得不提及与三国密不可分的陈寿，正是他的《三国志》，成就了后世不朽的流风。

▲陈寿

（图据四川历史名人文化传承创新工程领导小组办公室）

学富五车，清风傲骨

陈寿（公元233年—297年），字承祚，籍贯巴西安汉，即今日南充，著名史学家。

陈寿他年少时师从大儒谯周，写得一手好文章。在仕途上，他历任卫将军主簿、东观、秘书郎，散骑、黄门侍郎、著作郎等。蜀汉后期黄皓专权，陈寿不欲同流，因此多次被贬谪，“独不为之屈”。

百史争鸣，独领风骚

季汉与曹魏相继落下帷幕。陈寿也因晋朝重臣张华的举荐，再度踏上仕途。当时在【记录历史】这事儿上的情况是这样的：官方史官与“民间爱好者”并存。

前者比如曹魏王沈所著的《魏书》，东吴韦昭所著的《吴书》，二者皆为官修。

后者包括曹魏鱼豢所著的《魏略》、两晋常璩所著的《华阳国志》等。这些史书的水准良莠不齐，既有《华阳国志》这种过硬的，也有夹带私货、道听途说的东西。

编撰三国史书的，其时不止陈寿一人。比如夏侯湛的《魏书》、比如习凿齿的《汉晋春秋》。而众多三国史书中，唯有陈寿所著可与《史记》、《汉书》齐驱并驾，故成为后世所认可的三国正史，流传至今。

● 冷知识《三国志》最早不叫《三国志》

最初，是三国各国的史书——《魏书》、《蜀书》、《吴书》彼此独立，单独流传。直到北宋年间，为了不与北魏《魏书》混淆，才合成了《三国志》。

天时人和，尽归陈寿

陈寿在世时，他的著作只是众多“民间同人”之一。但在岁月的冲刷下，从同辈中脱颖而出，成为“官方”。这并非偶然，而是必然。

于个人能力上，陈寿是同辈翘楚。陈氏一族多代为官，文采风流也在父子间代代传承。他又师从谯周——虽然谯周的立场为后世诟病，但他确实是一代大儒。

于个人履历上，他涉足季汉王朝多种官职，他亲眼观察到了不少重要人物的活动与政权运转——从而为日后的《蜀书》积累出丰富的素材。需知，三国中以季汉的史料最为难得。官修史书的缺位、遥远的路途，都让外界平添许多道听途说的“史料”。比如鱼豢在《魏略》里写“我听某某说，刘阿斗曾被人贩子卖过”，又比如王隐在《蜀记》里写“听一个朋友说，庞德葬在蜀地，皇帝陛下还去扫墓”。从某种层面上来讲，在当时恐怕只有熟悉季汉的学者，才有可能撰写出最真实的三国之史。

而他在进入西晋王朝后，出任著作省的主管官员。这一身份，让他能够充分搜集曹魏的历史素材和资料。而当天下归晋、东吴皇室保管的文史档案运至洛阳时，陈寿48岁，正是一个文人精力旺盛、经验丰富、技艺炉火纯青的年龄。