诗是一种演说方式、表达方式，是有关生命、万物、诸神、宇宙的演说和预言。达斡尔族女诗人吴颖丽的诗集《在那彩云之南》中，主体与客体、诗人与世界、情感与生活的关系不是紧张、冲突和敌对的关系，而是温和、仰慕和亲密的关系。这是因为，在世界与个体的关系方面，包括达斡尔族在内的北方少数民族一直秉持着古老而独特的认知，那就是万物有灵、敬畏自然、人与宇宙合一。这是一种古老而朴素的观念，一直延续至今。诗集中，诗人与世界是互容的，诗人是世界的一部分、是它的延续，世界又是诗人的一部分、是她的延续。因之，她选择了一种情侣间私密的对话方式，与世界万物进行沟通和交流。

吴颖丽的诗中，多可寻踪到诗人私密絮语的忠实倾听者，并以第二人称——“你”的方式出现。比如：“你那么暖/暖到让人眷恋/在那彩云之南/我愿是你温顺的旅伴 ”（《在那彩云之南》）；“你的目光轻轻地洒落下来/落在了我的心上/那么悠长/像缓缓的雨丝一样”（《小小的幸福》）。

诗作中的倾听者、喃喃自语的接受者、与诗人交流的那个人到底是谁？其指向为何物？诗作中的倾听者——“他者”如此强大无比、完美无缺、崇高飘逸，让读者妙想联翩，其答案却是影影绰绰、缥缈无定。或许，它指向某个人；或许，它指向某段时光；或许，它指向某处风景；或许，它指向的是整个世界和灵魂彼岸。甚而，它指向的是最广大的空无。这是诗人为便于倾诉而设计出的“多向度他者”。因此，诗集《在那彩云之南》，本质上是一种私密的演说，其倾听者、欣赏者只有一个人，那便是“多向度他者”。

吴颖丽诗作的最大特点，就是其简练而强大的对话结构（倾诉结构或自语结构），宇宙万物天然地成了“多向度他者”——倾听者，倾听着演说者的喃喃自语和一往情深。也许，这就是吴颖丽处理生活日常的独特方式。这样一种独特的演说，穿越时光，抵达彼岸，令人向往。（作者：满全，系内蒙古作协主席）

来源： 人民日报海外版